烟台公司网站建设多少费用（吕尚简介院士是谁）吕尚斌 教授，
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小编语：吕澎老师在课程《视觉的震撼》里，谈到杜尚搞懂杜尚是理解现当代艺术的“必经之路”关于杜尚和他的作品，无数理论家写了无数书，有不少让人越看越糊涂好老师，是能把晦涩的内容讲简单，讲明白，让人发出“原来如此”的感叹。
这一点，吕老师完全做到了视频和文字均为课程节选这个杜尚，放肆之至！1917年，他在纽约独立艺术家协会做一个展览别人问他：“你什么时候把作品送过来？”他说：“很快，我提前一两天给你送过去”就这样，到了开幕前两天，他把作品送过去了。
而这件作品，就是我们眼前所看到的这个，相信大家凭借生活经验就能认出，这就是个男性小便池!
杜尚 《泉》1917在那个展览上，任何艺术家只要交6美元就可以参展杜尚把钱交了，但主办方说,这实在太恶心了，不能参加！就连杜尚的一些朋友也表示反对这下，杜尚来劲了！没多久，他又到纽约一个非常前卫的画廊，把这东西拿去做展览。
好，问题来了！为什么这件事如此臭名昭著，又最终成为艺术史上一个非常重要的事件呢?回答这个问题非常非常麻烦当然，现在所有的艺术史著作、批评家和理论书都把它视为极为重要的作品面对争议，杜尚为自己做了辩护，他的辩护词是这么说的:。
一个艺术家，他选择了一样东西，他用不着亲自把这个东西做出来，只要通过艺术家自己的认定，就可以使它成为一个艺术品。也就是说,只要你的身份是艺术家，找出一个现成品，认定它为艺术品，它就是艺术品。
杜尚 《父亲肖像》 1910 （杜尚很会画画，什么流派都信手拈来）这样一来，我们会发现，所有的美学原则，所有那些视网膜的东西全部完蛋了!完蛋了！大家注意到一点没有？从印象派一直往下走，每一种流派都开辟了新的可能性，可是开到这个时候，就出现一个问题，
它的边界究竟在哪里——艺术有没有边界？如果设置了边界，那么就意味着我们的创造性，我们的艺术就只能在这个边界里面去展开可是杜尚说，艺术没有边界，所谓的边界，就在艺术家自身艺术家创造的东西，有可能是一个具体的物理的东西，也有可能只是个生活中的事件，一个让你感到吃惊、突兀、脑洞大开的事件，也可以成为艺术品!。
杜尚这个人一生都是这样，一生都想把自己塑造成一件艺术品。杜尚彻底打开了艺术的大门，拆毁了所有的边界。这意味着，艺术可以这样，也可以那样，观念彻底解放出来了。
杜尚 《L.H.O.O.Q》1919再来看另一件作品，这张蒙娜丽莎的明信片上，杜尚画了两撇胡子，下面写了几个字母那这是什么观念呢？这就是所谓的现成品延续下来的进一步表达，就是当一个现成的明信片，我们稍稍把它摆弄一下，那么可以构成一个新的艺术作品。
这是什么逻辑呢？这种逻辑讨论了100多年，到今天还在讨论讨论出什么结果?我们等下来说在杜尚作品的大型展览上，很多观众去看这件作品，因为他们读了太多相关的著作和媒体介绍，实在想弄明白这作品到底有啥意思我也到杜尚的展览上去看过，其实在现场看，和在屏幕上看也没什么区别。
但这件作品说明了一点，就是杜尚坚持自己的立场：人必须开放自己的自由和观念，不要受制于任何条条框框你看杜尚是怎么解释这件作品的，他说:"蒙娜丽莎是如此广为人知和受到赞美，用它来出丑是颇有诱惑力的我尽力使胡须具有艺术性。
我也发现有胡须的那个可怜的姑娘变得很有男子气，这与莱昂纳多的同xing恋很相配"杜尚这番话常被引用，我个人，要告诫大家，别太当真艺术家这么去说话，其实也是随便说的也许，他只是想提示他所知道的一个信息，比方说达芬奇，他听说是一个同xing恋者，可是这件事情与他的在蒙娜丽莎嘴上画出两个小胡子，没有直接的关系，他无非是面对媒体要做一次解释，。
那么这次解释跟他的其他的解释是一样，是随意而轻松的一个解释而已他说"我尽力使胡须具有艺术性"，这是个空话，因为他根本不在乎什么艺术性了解杜尚的人都知道，他是个一个非常观念的人，他注重的是一种想法，一种概念，而不是注重视觉的一个什么样的美学判断，这一点是清楚的。
在杜尚那个年代，人们所理解的艺术，是那个时期人们所习惯的对艺术的判断但杜尚根本不想去讨论，艺术所谓的具体的语言或技法，他谈的就是思想，就是观念杜尚的核心理念就是：放弃技术，放弃美学，放弃视网膜，放弃本质论，向一切可能性开放。
用艺术家德·库宁的话说:"杜尚像是个人运动，但却是一个为每个人和向每个人开放的运动。"
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