北京企业网站建设公司（认知是一切的根源）人类一切认知活动的基础是，
“相”认知可以区分为认知主体和认知客体，“认知客体”不在人的认知（心）之外，即“认知客体”也是主观的如果“认知客体”，在人的认知之外，人还能觉知到这个“客体”吗？不能进入到人的感觉之内的，当然不能被觉知；不能进入到人的感觉之内的，当然不是“不存在”，但也不是“存在”。
人的“认知客体”，不是那个“物自体”，而只能是人的感官收集到的信息集合体这个人的感官收集到的信息集合体，释家谓之“相”人认知的对象永远只能是人的感官收集到的信息的集合信息背后的那个东西是什么，人是不可知的。
既然不可知，就不可断言它是存在的还是不存在的把不可知的东西，确认为存在与不存在，似乎都不妥不能把认知客体视为“客观存在”，人认知的只能是“相”，而不是那个生成相的“体”人的认知客体永远都是相，“相”背后的那个“体”，人永远不会知道——这大概是“不可知论”的精义。
人只能认识“表象世界”，“表象世界”背后的那个世界是什么，只能靠信仰来解读了，“表象世界”背后的那个世界有没有、什么样，不同哲学、宗教有不同的解读，谁对谁错无法讨论释家的“本相”，肯定不是指那个“客观世界”，只能指与佛法一致的“相”。
也许，讨论“客观世界”有没有、怎么样等意义不大，因为“客观世界”有没有、怎么样等都讲不清，人就只讨论自己说得清的“表象世界”吧就别再大谈“客观”了！“客观”是上帝的“观”，上帝观到了什么，与人没什么关系。
人只能谈自己“观”到了什么，自己的“观”之外的是什么、怎么样，自己也没法谈大谈“客观”怎样怎样，是把自己当上帝了吧？这是极大的狂妄，大谈“客观”怎样怎样，是把自己当上帝了人也只能从自己的“观”出发，确立自己的行为。
，人认识不了客观，更不可能从客观出发人还是在自己的心——自己的主观上，做文章、下功夫吧有人高举“客观”的大旗，无非是想标榜他是“唯一正确”的——你们都要听我的，因为我是“客观”还是唯物主义厉害，不经任何修炼，就以“客观”自居，洋洋得意地在那里指点宇宙。
唯物主义不认为自己是摸象的盲人，而认为自己已经知道大象什么样了，已经洞察了宇宙的底牌在他们看来，所有摸象的盲人都是愚蠢的，只有自己是聪明的
“九相图”
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