门户网站建设说明（何为中医?）中医是指是什么，
现在很多人信奉中医，也有很多人反对中医，各执己见，互相谩骂，但如果你问他们“什么是中医？你能给中医下个定义吗？”答案肯定五花八门只有搞清楚真正的中医是什么样子，你才能决定自己是相信中医还是反对中医否则，无论你是相信中医，还是反对中医，都是盲目的……。
世界上存在着多种医学体系，如：中医、西医、藏医、蒙医等等在中国目前影响力最大的是源于现代科学的西医和源于东方哲学的中医任何一门医学都由两部分构成：理论体系和治疗手段理论体系由创立者的世界观决定，治疗手段由理论体系和生产力发展水平共同决定。
一门医学的基本特征，由其理论体系决定，治疗手段只是外在的表现形式，随着生产力的发展是会不断发展变化的比如：孙思邈的《千金方》就有导尿术的记载，当时用的是葱管，现在换成了橡胶管；以前的中成药是丸散膏丹，现在有些做成了胶囊。
事实上，中医的治疗手段也是一直在不断发展变化的：最早的治疗手段是导引按跷，哪里不舒服，哪个脏腑的气不通了，自己有针对性的活动活动，或者让别人拍拍，按摩按摩；接着发展为针灸贬石，刚开始用的是石头或者骨头磨的，后来青铜，再后来铁，到现在的不锈钢针；最后才出现的中药汤剂。
所以，我们不能以治疗手段的外在表现形式来定义一门医学现在很多反对中医的人，根本不愿意深入了解中医，甚至从一些外在的、表面的东西来界定中医，认为X光、B超等东西都是西医的，中医是不能用的，用了就不是中医而一些保守的传统中医，或者传统文化保守者，认为只有那些古代传下来的词汇、治疗手段才是中医。
这些都是不对的认识定义一门医学，应该看它的理论体系，可以从以下五个方面来把握：1.它是怎样认识生命的（生命观）；2.它是怎样认识健康的（健康观）；3.它是怎样认识疾病的（疾病观）；4.它是怎样认识病因的（病因观）；
5.它是怎样进行治疗的（治疗观）。
一，中医的生命观在对生命的认识上面，中医和西医有很大的区别西医通过解剖、生理、生化来认识生命，观察的都是看得见摸得着的形体，即使利用高倍电子显微镜，看到的都还是成形的东西西医完全局限在形质上，对于形质以外的东西一概予以否认。
这种认识的局限性很大，只要懂得世界的人都会知道，这个世界除了有形有质的物体以外，还存在很多无形无质的东西，即使你否认它，也不妨碍它的客观存在！中国传统哲学认为：有生于无我们这个有形有质的物质世界，都是从无中生来的。
先从无形无象的“无”中生出无形有象的“气”，然后再按照“气”的这个象，形成有形有质的物体《黄帝内经》上说“在天为气，在地成形”，这和中国传统哲学的无中生有是一脉相承的这里的“天地”不是实指蓝天大地因为天空虚无缥缈，象气体一样，所以在这里指事物成为有形有质的物质之前的状态；而地是实实在在的物质，故在这里指已经成为有形有质的物质状态。
如果一个病人身上长出了肿瘤，肯定不是无缘无故长出来的，先是气在此处不正常的聚集，时间久了才会长出肿瘤西医认为只要把这个肿瘤切除掉，然后用化疗放疗把剩下的癌细胞杀死，这个病就好了实质上这只是解决了有形的部分，对形成这一切的气没有进行任何解决措施，过一段时间，气在那里再次聚集，又会生长出新的肿瘤，西医称之为复发，其实是根本没有去治疗。
大家知道医院化疗放疗的应该都有所了解……在生命观上，和西医相比，中医有一个独特的概念“气”西医的研究都在形质范围之内，西医理论的适用范围就是在看得见摸得着的有形世界但不认识气就找不到决定形质的东西，只在形质上搞来搞去，永远不知道形体改变的所以然。
中医为什么能解释很多西医理论不能解释的现象？中医为什么能够治疗很多西医还不能认识清楚的疾病？就是因为中医理论比西医理论的适用范围更广中医理论扩大到看不见摸不着的气的世界，中医是比西医更高一级的理论中医的生命观认为生命的过程其实就是气的运动过程。
有形有质的身体是气运动的场所，如果气的运动没有了，生命就止息；同样，如果运动的场所被彻底破坏，生命也就不存在了这就是中医生命观中身体和气的关系二，中医的健康观《黄帝内经》上说“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
”中医认为健康就是机体处在“阴平阳秘”的状态什么是“阴平阳秘”了？阴阳是中国传统哲学里非常重要的概念简单地说，凡是能在这个世界上存在一段时间的物体，都具有维护自我稳定的能力怎样才能维护自我稳定了？必须物体内的所有事物都存在对立面，也就是这个物体分为两个互相对立的部分，它们属于同一个物体，又互相对立制约，不让对方发展太过，共同维护这个物体的稳定。
这两个部分一个称为阴，对立的另一个就称为阳阴的特征是向下向内，阳的特征是向上向外如果两者各自向自己的方向发展运动，完全不受对方制约，那结果就是阴无限向下向内潜藏，阳不断向上向外暴露，最后阴阳离决，整个生命体分崩离析。
平者，得中也阴受到阳的制约，不无限向下向内潜藏秘者，不露也阳受到阴的制约，不无限向上向外暴露构成生命体的阴阳两个部分如水乳交融，保持互相依存，互相制约的动态平衡状态，就是阴平阳秘中医的健康观用便于理解的现代语言来概括就是：中医认为健康的人是一个阴阳平衡的动态平衡系统。
人体自身具有维护自身系统平衡的能力，《黄帝内经》上说“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”三，中医的疾病观中医的健康观简单地提炼为：中医认为健康的人体是阴平阳秘的动态平衡系统，人体这个动态平衡系统的平衡被打破了，出现了失衡就是病态，这就是中医的疾病观。
从中医的健康观和疾病观我们可以推理出：即使你身上有一亿个细菌，只要你的机体平衡没有打破，那你就是健康的（不同意的可以参考我国旁边的印度，印度有条母亲河叫恒河……）当西医发现细菌和感染性疾病的关系以后，很长一段时间里对细菌都是采取赶尽杀绝的态度。
直到后来发现用大量的抗生素，导致病人体内菌群失调出现更加顽固的疾病，才提出保持人体内微生态平衡的概念中医发病学说的先进之处在于它认识到了机体是一个动态平衡系统，病因作用到机体以后，病因会损害机体，同时机体必然也会对此做出反应以对抗损伤，这两者都会对机体的动态平衡系统产生影响，都可能成为导致疾病的因素。
四，中医的病因观从中医的健康观和疾病观可以推论出中医的病因观：凡是能影响机体平衡的因素，都可以成为中医所说的病因体内的、身外的，自然界的、人为的，只要能影响机体平衡能力的都是潜在的病因中医把所有的病因统称为邪气。
气候在正常的情况下称为六气，失常了就可以成为病因，称为六淫情绪是人的正常精神活动，一旦失常也可以成为病因吃饭本来是维持人体正常生理的手段，但若暴饮暴食、饮食不节，也可以导致疾病的发生所以说，中医的病因是一个非常广泛的概念，并非只有可见的实体如细菌、病毒才是病因。
西医学通过显微镜发现了很多致病微生物，这些细菌或者病毒在人体内滋生，就会导致疾病，这是西医学提出来的最重要病因概念中医没有细菌、病毒的概念，并不是中医不承认细菌、病毒的存在，那是因为按照中医的疾病观来说，只要人的身体处于一个动态平衡中，别说身体内有一万个细菌病毒，即使有一亿个细菌病毒，人也照样不会生病，仍然是健康的。
（好比印度人整天泡在恒河水中，恒河水中没有细菌病毒吗？有，不仅有而且多不胜数但是印度人泡在里面，甚至是饮用恒河水都没事，因为他们的身体适应了这样的环境，机体始终处于一个动态平衡状态，所以就不会生病……）。
中医病因观的第二个特点是：中医对病因性质的描述不是根据病因本身的特性，而是根据病因作用于机体以后，机体状态失衡的情况即使同一病毒，同一时间，感染了不同的人，如果出现不同的失衡情况，病邪的性质是不同的；即使同一种病毒，感染了同一个人，在疾病发展的不同阶段，如果出现不同的失衡情况，病邪的性质也不同。
五，中医的治疗观《黄帝内经》上说：“大要以平为期，此其治之之道也”“谨察阴阳所在而调之，以平为期”中医治病称为调理，就是从这里来的中医治病就是调理机体平衡根据机体平衡被破坏的情况进行有针对性的纠正、调整，使平衡恢复正常，这就是中医的治疗观，我们称之为辨证论治。
辨证论治的“证”，是指机体在特定时空的状态中医治病的立足点不在病上，而在证上辨证论治就是辨别机体之所以偏离平衡的具体情况而进行治疗处理，使之恢复到平衡状态中医治疗疾病的手段，和中医的病因一样，只要能影响机体平衡，使机体平衡恢复正常的手段和方法，都可以成为中医的治疗手段。
所以，中医的治疗手段很多，目前最常见的是中药和针灸那西医的一些治疗手段和方法，中医能不能拿来使用了？能，当然能，比如说理疗、电针，能让病人更好的恢复健康，恢复机体平衡，为什么不能，或者说为什么不要拿来使用了？。
个人以为，科学不仅仅只是为了西医服务，同样的，也应该为中医服务，有些疾病能用到高科技手段更好的解决，我们就要利用起来，我们的宗旨只有一个：那就是为了解除病人疾病和痛楚，让病人更好的生活着而努力！对于从小接受现代化教育的我们来说，要接受中医的这些理论观点，确实有一定的难度，毕竟书本上从小就教育我们要相信科学，大家更愿意相信的是那些看得见摸得着的东西，所以很多人就认为中医不算科学，因为中医的很多东西看不见摸不着，没有实体……推广中医，让更多人认识和了解中医，任重而道远啊！
